第三十一章 立国之本

们一致摇头：这不可能。不过若是小哈泽芬格好好把自己的困境陈述一遍，还有可能得到一些微小的额外补偿。但要指望中方在这件事上扭曲众人一致的法律，那就未免是痴人说梦……

    这群工匠自然不会知道，在这一点上他们的雇主们可是吃过了大亏。从不知道什么时候开始，“团/稳压倒一切”成了全国范围内的绝对旋律，看似无助的弱势群体随时可能用起“我少我有理”，“我特殊我有理”，甚至“我穷我有理”的因果律武器对准任何人就是一铲子，或是一砍刀——很多时候受害者甚至是无辜的。

    著名的幼儿园砍杀案似乎就是这种风潮的领头羊。出事之后砍杀幼儿的人渣受到的舆论火力居然被莫名其妙地转向了“反省为什么会出现这种人”的角度上。从这时候开始，当一个人身处困境时他就应该拿起利刃，去残害比他更无助的孩子以期转移社会压力的行为就开始演变成一种歪到极点的风潮，配合着小知识分子和小清新的“复古自然反思体”几乎无往不利……

    再到后来的回乡知青拿着汽油棉被上快速公交，烧死高考考生之后也葬身火海，成都9路公交被烧，27人遇难74人受伤，原因居然只是因为主犯张云良又嫖又赌，没有正当职业，他的女儿减少了对他的资助而已……

    反省社会？家庭纠纷要如何反省社会？又嫖又赌的人渣主犯要如何让所有人陪着无良媒体和小清新一起吃人肉馒头，高歌都是社会的错，我们需要反省，罪犯人性本善？既然人性本善，那他们为何选择要对无辜的上班族和学生们动手？为何要选择扩散仇恨，把痛苦和哭声扩散到更广的地方？

    事已至此，这种“反问体”终于在舆论场上遇见了针对他们的反问。

    “我们不需要关心他们的背景！我们只需要知道他们有罪！他们该死！”这样的声音逐渐也像滚雪球一般越滚越大，在舆论场上和“反问体”处处激烈碰撞。

    然而舆论场影响社会的进度总是相对迟滞的——“家庭纠纷难化解，六旬老人烧公交”；“四川女子遇家庭纠纷在公交车上纵火”；“银川马永平公交车纵火案17人遇难”……随着时间的推移，越来越多匪夷所思，毛骨悚然的案件开始出现在这片土地上——到这时，很多一直吃着人血馒头自以为高贵冷艳的小清新才从冷汗当中惊醒，惊觉自己其实也和大众一样，身处于淋漓的鲜血中间……

    历史是何其的讽刺。仅仅在北美联邦新乡市双子塔倒塌的那一年，“中东草羊教群众与我国共处同一阵营”的呼声在全国范围还是绝对主流，但也正是从那时候开始海合会和土鸡开始对西域进行资金文化和包括暴恐在内的多种渗透。

    而这样渗透的结果就是——不到二十年，草羊教已经在国内沦为人人喊打的角色。海合会的两只渗透手都被连根打断，高呼着“宗教清洁食品应当立法”，“阿拉伯语应该纳入高考”的话语权人士不是被丢进监狱就是和阿訇，宗教流氓一起莫名其妙地横尸街头……

    因为他们觉得“占少数”就是他们强迫其他人服从的权利。在法律面前，他们可以不低头——反而是法律要向他们低头。欧陆的法律向难民，向所谓的人权低头了，所以欧陆完蛋了。所幸在东方，“我穷我有理”和“我草羊所以我有理”这两种人造成的无数淋漓的鲜血和惨剧已经让所有人明白，法制才是每个人最后的坚实后盾。

    亡羊补牢，其时未晚。知错能改，善莫大焉。若是传送门开启的几年前那句传遍大街小巷的

    “四等汉”歌谣和“伊法治国”玩笑真正成为了现实，那也就没有什么携手并进的埃尔塔了——有的只会是异世界的割礼，哈里发，还有教派撕逼，以及满世界的“ALHAKB”而已。

    所以在那场不仅是中国阵痛，全世界跟着一起撼动的惊天乱象之后，中国人已经不会在法律面前让哪怕一步——正是所谓的普世，带着虚荣和无知自大的“普世价值”最终害死了欧陆，如果这一套用在新埃尔塔的建立上，天知道什么时候会不会有人用这漏洞让埃尔塔重蹈欧陆的覆辙……所以与其将来不知道什么时候会被定时爆弹炸成长痛甚至半身不遂，不如现在就杀伐决断，把这立国之本坚持下去。