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第一百四十章 肉尸棺

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早出现在荀子儒效篇中,而避太岁的信仰则是从避岁星的占星术中分化出来的,两种信仰在战国时代常常混淆,一直要到汉代以后才逐渐厘清。

    古时候将太岁视为君王。南宋祝泌的六壬大占说:“帝王系命于太岁、后妃系命于岁之阴”。

    在清代协纪辩方书得到一个扼要的总结:“太岁,君象,其方固上吉之方,而非下民之所敢用。”

    所以说一开始太岁其实并不是人们所认为的那样是凶神,而是守护神,明代三命通会说:“真太岁。又名转趾煞,要大运日主与太岁相和相顺,其年则吉;若值刑冲破害,与太岁相战克则凶。”

    与太岁相顺则吉,相逆则凶。

    一般来说只要坐太岁,让敌人面向太岁,那么敌人就陷于“岁破”的大凶位。因此背太岁者吉,面太岁者凶,不言可喻。

    吴泽现在是面向那口会动的棺材,如果说整个棺材是由一个巨大的太岁组成,那么现在自己正面对的就是凶位了。

    但是问题在于,太岁是活物吗,太岁会动吗,历史上有这么大的太岁,足足能够做成一口棺材,还在边角上镶嵌了黄金

    饶是见惯了那么多匪夷所思的事物,吴泽还是一下子就被震骇住了,不过很快他又意识到不对。

    在他的小时候爷爷曾经说过一种肉尸棺如同活物一样整体会动,外形和太岁很像,却绝对不是太岁。

    是用一种邪恶的方式,将掳掠来许多未经人事的少女尸体,经过某种南疆秘法炼制而成,这种邪恶的肉尸棺,只存在于口口相传的传说中,没有任何的典籍有相关记载。

    吴泽记得当时自己听了之后,还嗤之以鼻很不以为然,还呛声,难道是人造人,漫画看多了吧。

    而这个时候居然出现在了自己的眼前,一口会动的肉尸棺,由不得他不相信了。

    只是当时爷爷介绍这种肉尸棺的时候,也不知道其具体特征,或者说是遇到时候要怎么对付,因为这种只存在于传说中的东西,就连吴泽的爷爷自己,也是颇不以为然的。

    谁知道这个时候,好死不死的就要面对了

    推翻了这棺材是巨大太岁的判断,而后又想起这是传说中的肉尸棺,吴泽的心思不知不觉中就发生了变化,竟然不是害怕,而是兴奋。

    身为盗墓传人,或者是说摸金门最后的一辈传人之一,吴泽的心里痒痒的,凶尸他见过,僵尸对付过,各种地下变异的生物也干掉不少,虽然心知不作死就不会死的道理,但是吴泽还是忍不住地将伞兵刀挂回腰间。

    他取出了穿山甲的爪子,准备探棺

    吴泽深深地吸了一口气,因为不知道棺材下面是否真的有红衣女
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